探寻中国商业片“藏宝图” 《盗墓笔记》隐藏伏笔

明星界 · 发表于 2016-8-13 16:23:36

　　由李仁港导演执导、南派三叔亲任编剧的奇幻冒险巨制《盗墓笔记》于8月5日登陆全国各大影院。电影《盗墓笔记》自上映以来引起热议，但绝对是一部能引起观众们思考与探索的电影，其颇具中国风的画面及视觉特效，与其说“盗墓”是这部电影的内容，倒不如说“盗墓”是观众的体验。电影一闪而过的镜头里也会埋下伏笔和线索，不知影迷及原著党们是否能“掘宝”出这电影中所埋藏的十大伏笔。
　　“掘宝”终极攻略——十大隐藏伏笔揭秘
　　1.影片中，一开始吴邪给作家发牌的牌数和裘德考去西藏抢的铜片的数量一致，都是24张。吴邪的牌拼成了一只麒麟，代表张起灵，而张起灵拿走的铜片是青铜倒计时的说明书，后面青铜器被吴邪捡到，代表吴邪。
　　2.“复原就是要拆，拆就是为了复原”这句类似的话在电影中出现了4次。本人认为这个“拆”其实代表吴邪对自己过往经历的拆解整理。
　　3.电影里会出现一些有趣的意象，通常代表一个人物。比如张起灵总是出现在孤立的高处，比如雕塑顶上，悬崖顶上，高楼顶上，房梁上，柱顶上，隐喻他的性格和身世。而吴邪的出现总是伴随着钟表，计时器等物品，暗示整个故事是他对自己人生阶段的梳理。
　　4.电影里吴山居挂有一幅西洋名画，是米开朗琪罗的《创世纪》，这幅画在电影中出现了三次，一次是吴邪在给作家讲故事的时候，第二次在三叔和吴邪开启青铜器的时候，第三次在故事结尾吴邪救张起灵的时候。这幅图暗示着三对人物——吴邪与作家，三叔与吴邪，吴邪与张起灵的关系等于“上帝与亚当”。
　　5.张起灵问吴邪为何非要进墓，吴邪说“我的进去等于你的出来”，巧的是他们两人初遇之时也是吴邪往里走，张起灵往外走，对应进去出来。
　　6.吴邪儿时在九门祠堂里拿到的那个东西，形状很像藏族的转经筒，遇到的那个面具人穿的衣服偏藏式。吴邪将转经筒还给面具人的时候偷拿了一个铜钱。已知起灵下山是16年前，吴邪16年前将近十岁，据推论可得张起灵下山和小吴邪进入九门祠堂很可能是同一时段，那么吴邪见到的面具人很可能是张起灵。另一证据就是两人初遇时，张起灵一直对吴邪戴着的九门铜钱很在意，因为他记得那枚铜钱就是转经筒上缺失的那一个。
　　7.吴邪戴着的九门铜钱其实两面都有字，一面写着九门，一面写着淡化。表面吴家希望吴邪能脱离盗墓贼这个命运，不希望他走入漩涡之中。淡化家族，淡化命运，淡化记忆。
　　8.吴邪小时候吹笛子时，儿时玩伴中里有一个穿马褂的小孩，那个小孩很可能是盗墓笔记里的人物，吴邪发小——解语花。
　　9.吴邪在跟作家讲述的时候，隐藏了很多关键信息，所以整部电影似乎没有太多的原著熟悉的东西，然而在我看来，吴邪只是巧妙的把真实物件融入了故事中，比如原著党熟悉的青铜神树，九头蛇柏，六角铃铛等，其实对应了电影中的青铜器，蛇母的树藤，奏响魔音的人佣。青铜盗计时的形状像树根，青铜材质，很像青铜神树;九头蛇柏有着无数缠绕的树藤，就像蛇母陵密布的藤条以及蛇母背后的触手。木佣奏响魔音使人产生幻觉，其实对应了六角铜铃。
　　10.蛇母陵其实是九门祠堂的映射。评弹女人的指甲和蛇母的指甲相似，面具人和铁面生相似，无限延伸的镜子屋和无限延伸的墓道一样，祠堂门上的雕刻和蛇母陵的人长的一样，而且最后吴邪像大梦初醒一样回到小时候，此刻评弹唱到：“浮生若梦梦浮生，真作假时假亦真。人生如镜镜映人，但愿是影避凡尘。”这个故事到底是儿时吴邪的一个梦，还是说吴邪的人生就是一种不断的循环往复？
　　彩蛋式情怀——中国风浓郁的“盗墓”探险
　　值得一提的是，片中还有一处彩蛋式的情怀点，吴邪一群人乘坐的汽车车牌号是85711，换一下位置就是15817，15年8月17日，这一日期想必原著党们并不陌生。除了小说《盗墓笔记》成功奉献了经典的“瓶邪”IP组合外，电影在保留原有风格的基础上，其制作及内容表达并非一味地学习好莱坞工业，生产所谓的大片流水线作品，而是在特有的中国文化基础上，结合西方美学及中国传统电影的处理方式，在道具、机关设计，以及美术创作等方向上进行了融合创新。用“真家伙”做了“真盗墓”，类型创新上领先于同类电影《寻龙诀》等，这部堪称诚意之作的中国风商业片狂揽票房的实力，不容小觑。
　　据悉，电影《盗墓笔记》已于8月5日于全国院线热映。

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